当事物剥落达到极点的时候，回复就成了必然。所以，剥之后便是复了。
复卦为坤上震下，一阳居初，六阴紧随，正是正气回复、生气更发之状，故复卦有恢复、复兴之意。复卦所包含的内容十分丰富，既有自然的也有社会的，既有人生的也有事业的，难以尽述。在这里，我们舍去其他不论，只就修身问题探讨一下复卦对于我们的指导意义。
雨果说：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力”。这就是说，人的一生就是不断犯错又不断纠错的一生，而修正错误本质上就是向真理的回复。我们常说，要“正确对待错误”、“要从错误中吸取教训”，但真正能做到正确认识、迅速修正自己的错误并吸取教训不再重蹈复辄，其实是一件很难很难的事情。这就是为什么孔子说“知耻近乎勇”的道理。而复卦就为我们提供了一个达到 “近乎勇”之境界的路子。
复卦一上来就说“复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。”我们可以把这段话理解为修正错误的积极意义。首先我们必须清楚，人生总是与错误相伴的，而修正错误就成为了人生最重要的一种活动，这种活动的积极意义是不言而喻的。当我们能勇敢面对自己的错误并勇于改正它的时候，那一定会“出入无疾，朋来无咎”的。而且，修正错误还要成为反复进行、长期坚持的行为，周期性的反省自我，就更会“利有攸往”了！
就修正错误的具体过程而言，复卦也有许多可鉴之处。
改错应尽早。虽然托尔斯泰说过“改过迁善从不嫌迟”，但在错误路上走得久了必然积重难返。所以，人的错误，越早发现纠正起来越容易，造成的损失也越小。故初九讲：“不复远，有祗悔，元吉”，“不复远”便是尽早之意。当你在错误的路上还没有走出多远，还没有做出多少后悔莫及的事情的时候，就发现和修正错误，其结果一定会是“元吉”的。所以，对于错误必须坚持知错就改，改错从早的原则。
改错要持之以恒。六三说“频复，厉无咎”，它告诉我们一个道理，人犯错误和改正错误是一个不断循环的过程。正像赵本山小品中说的“犯了就改，改了再犯，犯了再改”。这听起来好像笑话，却反映了人生的真实。当然，频繁地犯错，可能会给我们带来不利，但只要对自己的错误保持高度警觉，并持之以恒地修正错误，就不会有大的殃咎。
改错要坚守原则。“错误是真理的邻居”，现实生活中，对与错相互交织，对中有错、错中有对，这就分清是非的问题。因此，六四说“中行独复，以从道也”。也就是说，我们可以独立行事，但是一定要遵从“道”的要求。修正错误的前提是你必须有一个立身做人的标准，用这个标准去鉴定、衡量自己的言行，才能做到应该坚持的坚持，应该修正的修正。
改错要有诚心。六五的“敦复”告诉我们，改正错误一定要真心实意，有一个诚恳的态度。这对今人是十分重要的。当今许多人的灵魂中，只有利益而没了是非，他们有时也做点“自我批评”，但那不过是为了利益装装样子而已。这种所谓的“自我批评”其实是他们向更大错误前进的开始，毫无实际意义。只有真心诚意地认识错误，身体力行地修正错误，你的品德才会真的有所长进。